Çiçeklerle Tedavi Genel

Ayurveda

Belki de tıbbın en eski disiplini: Batı tıbbının büyük bir kısmının kaynaklandığı, geçmişi eski Hindistan'a uza­nan bir kutsal tıp sistemi. ArkaplanAyurvedanın bir parçası olduğu Oryantal terapi çok eskilerde, M.Ö. 3000 -1000 yıllarında doğmuştur: Belki de herşey Nil ve Fırat vadilerinde başlamıştı. Batı tıbbının es­ki Yunandan kaynaklandığına yaygın olarak inanılır. Bu doğru olsa da Yunanlılar da bu konuda Hintlilere çok şey borçludurlar. Hint tıp klasiklerinde yabancı dil kökenli tek­nik terimlere rastlanmazken Yunanlıların kullandığı bir­çok ilaç ve yöntem Orta Doğu ve Hint kökenlidir. Bu konu­yu araştırmaya yıllarını veren büyük bir uzman, Pisagor'-un (ki endirekt olarak Batı tıbbırun babası olarak nitelenen Hippokrat'ın öğretisi üzerinde çok etkisi olmuştur) bütün sistemini doğrudan Hindistan'dan aldığı sonucuna var­mıştır.

Ayurveda (Ayur = hayat, veda = bilgi veya bilim: ha-yatbillmi) M.Ö. 1200 lere ait kutsal bir metin olan Arfhar-va Veda'ya sonradan yapılan bir eklemedir. Ayurveda tıb eğitimini veren bilinen, ilk okul M.Ö, 500 yıllarında Banaras üniversitesiydi. Büyük Samhita veya Tıp Ansiklope­disi de burada yazılmıştır. 700 yıl sonra başka büyük bir ansiklopedi daha yazıldı ve bu ikisi Ayurvedanın temelini oluşturdu. 


Batı'da uygulananların sayısı az olsa da, bu tıp okulu günümüz Hindistan'ında halkın % 80-90'ının tıbbi bakı­mından sorumludur. Ayurveda ilgilenilmeye gerçekten de­ğerdir, çünkü hiç şüphesiz günümüzde halâ uygulanılan en eski tıp düşünce okulu olup bir çok diğer sistemler, es­ki Çin ve Japon öğretileri de dahil olmak üzere, ondan -kaynaklanmıştır. Nedir?— Ayurveda hakkında çağdaş bir görüşe rastlamak ol­dukça zordur çünkü Batı'ya gelen Hintli doktorlar öylesi­ne Batılılaşmışlardır ki Ayurveda'nın daha derindeki an­lamıyla bağlantıyı kaybetmişlerdir. Öte yandan geçen üç-bin yıldan fazla zaman içinde insanlar, gittikçe daha fazla olayların fiziksel açıklamalarmı isteyip herşeyi fizik ve kimyanın kanunlarına indirgemeye çabaladıkça Ayurve­da'nın da aslı değişmeye uğramıştır.

Hint metafiziği ve yoga belki de başka tıbbi felsefeleri kabul edebilmeye baş­ladığımızdan ya da en azından daha hoşgörülü davrandı­ğımızdan dolayı Batı'da oldukça hatırı sayıhr miktarda yandaşlar ve uygulayıcılar bulmuştur.Ayurveda tıbbına göre bireysel zihin sayesinde üç türlü aktivite vardır: Aktif yaratıcı enerji Rajas, pasif yıkı­cı veya direnen enerji Tumas ve birleştirip koruyan ener­ji Satva. Benzer şekilde aktif ısı enerjisi Pitta, soğuğun ele­manı Kapha ve havanın elemanı Vayu.


Bu üç enerji üç süreç tarafından değişime uğratılır: Ruhi, akli ve fiziki. İnsan ve kâinat Bhutus adı verilen 5 elemandan oluşmuştur. Esir her yerdedir ve sesin karşılı­ğıdır; hava ışıktır ve dokunmanın karşılığıdır; ateş sıcak­tır, renk verir ve görmenin karşılığıdır; su akıcı ve ıslak olup tadın karşılığıdır, toprak ağır ve nemlidir ve koku­nun karşılığıdır. Bunlar Rudolf Steiner'in dört yapıcı gü­cü ve eski Yunanlıların dört vücud sıvısıyla paraleldirler. Esir ve hava bütün bu sistemlerde ortaktır.Ayurveda'ya göre insan vücudu yedi dokudan (Dhatus) yapılmıştır ve bunlar denge halinde oldukça kişi sağ­lıklıdır. Yiyecek bir kere sindirildiğinde yedi Dhatus'u da besler fakat yiyecekteki herhangi bir dengesizlik bunlar­da hastalığa yol açar. Ayurveda yanlış yiyecekler üzerin­de bir hastalık sebebi olarak çok dursa da aynı zamanda fiziksel aktivite, uyku, cinsel alışkanlıklar, iklim, duygusal hal, fiziksel çevre, yaş ve cinsiyetin de hastalık üzerindeki etkilerini kabul eder. 

Nasıl Uygulanır?

Ayurveda Batı'da anladığımız şekilde teşhis koymaya bel bağlamaz. Ayurveda doktoru hastayı bir bütün olarak tedavi etmeye çalışır, çünkü sistemin temelinde herkesin benzersiz olduğu ve hayatındaki dengesizliklerin de ancak şahsına ait olduğu görüşü vardır. Tıbbi değerlendirmenin hayat hikâyesi alma bölümünde astrolojik olarak önem ta­şıyan şeyler de göz önüne alınır ve baştan sona fiziksel muayeneye ek olarak doktor, hastanın idrar, ter, balgam ve ses   .'.una da dikkat eder.Diğer tıbbi sistemlerden farklı olarak Ayurveda has­tadan tedavide kendi rolüne özen göstermesini ister. Geç­mişle ilgili bilgiler vermeyi, söylenenlere uymayı, cesaret­li olmayı, hastalıklarını tarif edebilmeyi, büyük ansiklope­dilerden birine göre, elzem kabul eder.

Oruç, banyolar, de­riye uygulama, temizleyip arındırıcı diyetler, rektuma sıvı enjektesi ve kan akıtmaların hepsi herhangi özel bir te­rapiye başlamadan önce kullanılmaktadır. İlaçlar Dhatus ve diğer vücut sistemlerini yeniden dengeye kavuşturmak için kullanılmaktadır. Arada geçen bunca gelişme dolu binlerce yıldan sonra dahi o devre ait ilaç farmakopeyası seçkinliği ve korkunç büyüklüğüyle bizleri hâlâ şaşırta-bilmektedir. Ayurveda aynı zamanda montreas'tan (tek­rarlamalı dua benzeri mırıltılar), törenlerden, yogayla ne­fes almadan ve diğer tekniklerden faydalanmaktadır. Bü­tün ilaçlar pratisyence hazırlanmakta ve jelatin, tentür, toz, hap veya yağ olarak verilmektedir. Rafine metal ve mine­ral oksitleri ve değerli taşların oksitleri de oldukça öne­mi haizdir.

Ayurveda yalnızca iç hastalıkların tedavisiyle ilgili de­ğildir. Cerrahi, doğum ve kadın hastalıkları, pediatri ve psikoloji branşları, Batı'da olduğu gibi mevcuttur. Cinsel bozukluklar Ayurveda'nın özellikle ilgilendiği bir alandır.Şunu hiç hatırdan çıkarmamamız gerekmektedir: Ayur­veda Batı'daki gibi fiziksel bir tıp sistemi değildir. Kaynak­ları kutsaldır, insanın her seviyesinde etkisini gösterir. Ho-meopati, renk tedavisi ve radyestezi gibi diğer kenar tıp dalları Ayurveda ile ilişkili olup muhtemelen ondan kay­naklanmışlardır. Ne olduğunu kavramaya başlamış Batı­lılar için dahi çok metafizik bir yaşam şeklidir Ayurveda. Geçmişin diğer büyük seçkin tıp sistemleri gibi Ayurve­da da uygulayıcısından çok şey beklemektedir. Bilimsel ve dini inançları ve tıbbi pratiği ile bütün bir yaşam şekli olan Ayurveda uygulayıcısı için insanları iyileştirme 'işi'nden son­ra golf oynamaya giden bir günümüz doktoru kavramı ka­bul edilebilmesi oldukça zor birşey olmalıdır.